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"En este libro se reúnen los comentarios a las lecturas dominicales del ciclo C así como a las principales fiestas del año litúrgico.

La concisa homilía que Jesús pronunció un sábado en la sinagoga de Nazaret (cf. Lc 4, 14-27) representa un buen modelo para comentar los textos bíblicos que se proclaman en la liturgia. Al rememorarla, se descubre una clave fundamental: la palabra de Dios se dirige siempre y de manera nueva a los hombres y mujeres que hoy la escuchan.

Pero no sólo eso. Esta palabra divina conduce a Cristo, y Cristo la ilumina como intérprete definitivo desde su vida, muerte y resurrección, dentro de la Iglesia y desde la fe que alimenta el Espíritu del Señor."

This book is a collection essays from the proceedings of the 11th International CIEL (International Centre for Liturgical Studies) Colloquium held at Merton College, Oxford, September of 2006. CIEL is an academic school of liturgy founded in 1994 in Paris to instruct priests, seminarians, religious, and the laity in the riches of Catholic liturgical history and development of the liturgy.

This  collection of essays explores various aspects of the Roman liturgical tradition.

Contents:
Introduction by Uwe Michael Lang

• Chapter 1: Pope Benedict XVI and the Liturgy by Eamon Duffy
• Chapter 2: Latin as a Liturgical Language: Its Origins and Early Development by Uwe Michael Lang
• Chapter 3: Poetry in the Latin Liturgy by Gabriel Díaz
• Chapter 4: Music Proper to the Roman Liturgy by László Dobszay
• Chapter 5: Theological Foundations of the Liturgy in Need of Recovery by Nicola Bux
• Chapter 6: Liturgies of the Military Religious Orders by Cristina Dondi
• Chapter 7: The Development of the Feast of Corpus Christi and its Place in the Church's Sacred Year by Lauren Pristas
• Chapter 8: Medieval Exegesis of the Liturgy: The "Mystical" Sense of the Ceremonies of the Mass by Claude Barthe 
• Chapter 9: Sacrosanctum Concilium and the Organic Development of the Liturgy by Alcuin Reid
• Chapter 10: The Rite of Braga by Joseph Santos
• Chapter 11: Roman Liturgy and Popular Piety by Sheridan Gilley
• Chapter 12: Theological Reflections on the Traditional Liturgy by Laurence Paul Hemming

The fact that well-known international academics like Eamon Duffy, Uwe Michael Lang,  Laurence Paul Hemming, Alcuin Reid and Sheridan Gilley are contributors who will immediately establish the volume's authority and importance in contemporary theological debate. This collection will certainly be an essential resource  to teachers and students of liturgical history and theology at all levels in higher education, as well as being of interest to the broader market of those who, while not necessarily in the academy, want to be informed about current debates in liturgical theology.

L'anno internazionale dell'astronomia ha sollecitato l'attenzione su problemi e domande che frequentemente affiorano quando si osserva il calendario con il suo scorrere dei giorni, dei mesi, degli anni. Il rapporto tra i ritmi della vita di ogni giorno e il movimento degli astri chiama in causa vari ambiti. Tra questi anche la data della Pasqua e, di conseguenza, tutti i ritmi che nel calendario cristiano dipendono da essa. Il passaggio dal calendario giuliano a quello gregoriano, avvenuto nel 1582, è servito per ristabilire un equilibrio tra i ritmi del sole e della luna e il computo del tempo. Questo libro, nel IV centenario del primo orientamento del cannocchiale al cielo da parte di Galileo (1609), costituisce un'occasione per rispondere a vari interrogativi che sorgono proprio in ordine al calendario e al computo del tempo nelle chiese sia di Occidente che di Oriente. La presentazione di Antonino Zichichi è un invito ad un confronto con alcuni aspetti determinati dal fascino della misurazione del tempo per coglierne i risvolti e le sfide nella cultura di oggi e di domani.

La Concordantia Missalis Hispano-Mozarabici se pone al servicio del significado de los términos latinos en el seno de esta particular fuente, en la que viven, al servicio del sentido que poseen los sintagmas dentro de las fórmulas oracionales que los contienen… todo un conjunto de acepciones semánticas que un determinado término asume, como valencia propia, en el seno de un formulario, o de todo un periodo litúrgico. Nadie ignora la importancia de acudir a una consulta de este tipo, si se quiere realizar una fiel traducción vernácula de la fuente. Sólo un examen filológico-litúrgico, como el que esta obra facilita, permite captar los matices semánticos que encierra la elección de un determinado término o de otro. He aquí uno de los principales valores que justifican el esfuerzo invertido en esta obra, que ahora ofrecemos.

Confiamos que este instrumento pueda ser acicate que estimule la reflexión teológica en torno al actual Misal Hispano y facilite su acercamiento, corrigiendo, según sea oportuno, las hipótesis y conclusiones, hasta ahora formuladas, por medio de una inspección in directo de los textos, sensible a su historia ―no siempre lúcida―, a sus correlaciones semánticas, a su enraizamiento bíblico, a la teología subyacente.

Sull'Anno liturgico c'è una produzione letteraria piuttosto abbondante. Quest'opera vi si colloca con una sua originalità, in quanto che nella trattazione si intende privilegiare la dimensione teologica nonché quella spirituale.

“Nei ritmi e nelle vicende del tempo ricordiamo e viviamo i misteri della salvezza”. Questo annuncio, fatto nel giorno dell'Epifania, indica in modo semplice e immediato il senso e il valore dell'Anno liturgico: “ricordare” e “vivere”. Come dice Sacrosanctum Concilium , al n. 102, “La santa madre Chiesa considera suo dovere celebrare con sacra memoria, in determinati giorni nel corso dell'anno, l'opera salvifica del suo Sposo divino”. Il tempo salvifico dell'Anno liturgico ha quindi un essenziale riferimento alla Chiesa, è per la Chiesa. Il mistero di Cristo celebrato deve diventare “fonte di vita per la Chiesa”.

Con parole pregnanti Pio XII nella sua Enciclica Mediator Dei , ha affermato che “l'Anno liturgico è Cristo stesso, presente nella sua Chiesa”. Le celebrazioni annuali della Chiesa si presentano organizzate come celebrazione annuale del mistero/misteri di Cristo, e delle memorie della Madonna, e dei Santi che di questo mistero sono concreta realizzazione.

Acogiendo la petición de los padres sinodales, el Papa dispuso la publicación de «un compendio que recogiera textos del Catecismo de la Iglesia Católica, oraciones, explicaciones de las plegarias eucarísticas del misal y cuanto sea de utilidad para la correcta compresión, celebración y adoración del Sacramento del altar». Así lo plasmó en la exhortación apostólica post-sinodal Sacramentum caritatis (n. 93), publicada el 22 de febrero de 2007.

Este libro se propone ofrecer una síntesis sacramental que, basada en los fundamentos litúrgicos y abierta a la conciencia religiosa contemporánea, pueda responder a los nuevos desafíos de la evangelización. En este sentido, pretende aportar las claves necesarias para una renovación de la teología sacramental teniendo muy en cuenta el contexto cultural, la práctica sacramental y la riqueza ecuménica.

Para llevar a cabo esta reflexión, se parte de una cuidadosa fundamentación bíblica, patrística, histórica, magisterial (con especial referencia al Vaticano II) y teológica. Asimismo, se esfuerza por articular los aspectos cristológico, eclesial, personal y social de los sacramentos como un conjunto dinámico y orgánico, en el que cobra un especial protagonismo lo espiritual, es decir, la búsqueda que ha de emprender todo creyente cristiano para descubrir, experimentar y compartir en la Iglesia la plenitud del Misterio.

El presente volumen recoge las actas de las Jornadas de la Asociación Española de Profesores de Liturgia celebradas en León del 27 al 30 de agosto de 2007. Bajo el título de "Verbum Domini. La presencia de Cristo en la Palabra proclamada", los profesores y cultores de la liturgia en España reflexionaron sobre la Palabra de Dios en la Acción litúrgica. Desde la perspectiva de la teología y de la liturgia se recogen las atiora principia que vertebran la reflexión teológica posconciliar sobre la eficacia, presencia sacramental en la liturgia de la Palabra de Dios.

Con esta aportación científica y práctica la AEPL colabora en la labor sinodal que pretende que el pueblo cristiano profundice en el sentido y alcance de la Palabra de Dios en la Iglesia.

L'assemblea celebrante genera lo spazio liturgico, plasma l'architettura della chiesa, perchè essa stessa è generata dalla parola di Dio. Dio, attraverso la sua Parola, costituisce un popolo in asssemblea santa. Ma c'è anche un rapporto diretto tra lo sapzio architettonico, la disposizione delle pietre, la collocazione degli elementi, la realizzazione degli spazi e l'edificazione della comunità cristiana che esprime una determinata idea di chiesa.

Enzo Bianchi

La scelta dell'assemblea santa come tema del VI Convegno liturgico internazionale di Bose rappresenta il punto diarrivo della riflessione condotta nei convegni precedenti, Il presente volume raccoglie i contributi di teologi, liturgisti, storici e architetti che hanno articolato la tematica del'assemblea a partire da una lettura delle diverse forme che essa ha assunto nei secoli, prendendo poi in esame la categoria di presenza riferita ai modi in cui Dio si è fatto presente nella storia di salvezza riflettendo infine sulla presidenza che l'assemblea santa richiede.

El proceso de formación y características de cada uno de los libros de la liturgia latina.

"Las anáforas De Cotidiano del Missale Hispano-Mozarabicum constituyen un exponente de la teología eucarística hispano-mozárabe y son un importante fundamento para poder adentrarse en otras anáforas, influidas por la temática de un tiempo específico –adviento, navidad, cuaresma, pascua–, por la vida de un santo –ciclo de sanctis – o por una motivación concreta –misas votivas y comunes–. Ha resultado fácil encontrar en las anáforas De Cotidiano las características fundamentales y las temáticas comunes de las anáforas hispanas, tal y como las sintetizan los Prenotandos. Sin embargo, nuestras anáforas amplían las afirmaciones de los Prenotandos , ya sea considerando excepciones no contempladas ( illationes trinitarias) ya sea corrigiendo esquemas idílicos, basados más bien en anáforas de otras latitudes (esquema memores – offerimus)".

"...con Las Constituciones Apostólicas nos encontramos con una compilación de documentos anteriores, todos ellos de notable relieve en el momento de su primera redacción y que, además, no sólo han suscitado gran atención por parte de los estudiosos, tanto en el campo de la liturgia como de la historia eclesiástica, sino que nos han permitido a todos disponer de un retrato, a través de la legislación, las costumbres y los textos litúrgicos que presentan, de la vida de los primeros siglos de la Iglesia".

Este Cuaderno recoge los artículos:

A.G. Martimort, Le rituel de la consécration des églises, en La Maison-Dieu 63 (1960/3), 86-95.

A. Franquesa, Introducción al Ritual de la consagración de una iglesia, Monasterio de Montserrat, 1945, VII-XXXVI.

- Introducción a Consagración del altar según el nuevo rito, Publicaciones de la Abadía de Montserrat, 1963, 5-29.

Sin duda los últimos cien años pueden recibir el nombre que da titulo a este libro: el siglo de la Liturgia. Por ello, tiene un gran valor la reflexión sobre el pasado, el presente y el futuro de la Liturgia que se llevo a cabo en el Congreso lnternacional celebrado el mes de septiembre de 2008 con motivo del 50 aniversario del Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona. El presente libro recoge toda la riqueza de esta reflexión, sobre todo a través de las ponencias del cardenal Godfried Danneels, los obispos Piero Marini y Pere Tena y. os doctores Juan Javier Flores y Salvador Pié-Ninot, junto con las demás comunicaciones y diálogos.

“L'ars celebrandi è un'arte della celebrazione, per ottenere una partecipazione adeguata da parte dell'assemblea a ciò che si celebra: actuosa participatio, ‘partecipazione attiva' di tutti i credenti, che nell'ecclesia devono mostrare di mettere in atto la qualità di popolo scelto, chiamato da Dio quale sacerdozio regale e gente santa... Vari sono i registri della comunicazione, che devono coinvolgere il credente in tutte le sue dimensioni e farlo uscire dalla sua individualità, per condurlo ad aprirsi all'identità comunitaria dell'intero corpo di Cristo, di cui egli è membro” (Enzo Bianchi).

Il presente volume vuole essere una vera e propria guida per l'“arte di celebrare”, in cui il lettore può trovare indicazioni e suggerimenti per mettere in buon ordine tutti gli elementi che compongono le celebrazioni liturgiche: gesti, parole, canti, atteggiamenti, posture. L'“arte di celebrare” consiste nel celebrare con arte, l'arte di mettere in opera con una “nobile semplicità”, secondo la terminologia del concilio Vaticano II, quel tesoro che la chiesa ci offre e la cui finalità è la celebrazione del mistero pasquale di Cristo.

En un pequeño lugar móvil y fungible, en una porción de pan y en unas gotas de vino traspasados por la plegaria, reconocemos, adoramos y nos unimos los cristianos a Jesucristo que llega, anticipando su parusía final para conducir a la Esposa al futuro escatológico… Ese humilde lugar es la primera piedra de la Iglesia de Jesús, de su templo santo; es la simiente que luego se desarrolla en árbol frondoso donde vienen a anidar aves de toda especie. Iglesia que nace sin suelo, pero con mundo interior; Iglesia que, originada extraterritorialmente del sacrificio del Esposo (‘fuera del campamento', Heb 13, 12s), dará vida a la ciudad humana asentando en su centro el dinamismo de aquel sacrificio; Iglesia que amará la ciudad mientras la atraviesa, porque peregrina hacia la ciudad celestial en compañía del Señor». Estas bellas palabras sintetizan y evocan de forma precisa el estilo, el tono y el contenido de la presente meditación teológica sobre la eucaristía. Las tres grandes crisis históricas que han ayudado a clarificar y atestiguar el sacramento de la comunión eclesial –la presencia real (Medievo), el sacrifico (Reforma) y la comunión (época actual)–, son las que, en definitiva, mejor desgranan este sugerente y actual ensayo.

La riflessione sul battistero indica che noi non siamo chiamati a creare oggi dal nulla la grammatica e la sintassi proprie dello spazio liturgico cristiano. Siamo invece chiamati a ereditarle con gratitudine, a comprenderle con intelligenza e a custodirle con fedeltà creativa, al fine di adattarle con sapienza e discernimento alle esigenze del nostro tempo (Enzo Bianchi).

Il presente volume mette a disposizione di un più ampio pubblico la riflessione condotta nell'ambito del V Convegno liturgico internazionale di Bose. Dopo aver affrontato l'altare, l'ambone e l'orientamento dello spazio liturgico, la ricerca sul rapporto liturgia e architettura prosegue mettendo a tema il battistero, inteso non solo come luogo dell'immersione battesimale ma come primo e originario spazio sacramentalmente ed ecclesialmente istituito, che per la sua singolare collocazione è rivolto al contempo all'interno e all'esterno della chiesa.

Detrás de las llamadas «intercomunión», «intercelebración» y «hospitalidad eucarística» existe toda una teología en torno a este sacramento. Lutero criticó la Misa entendida como sacrificio –como consecuencia de la doctrina de la justificación–, rechazó el término «transustanciación» como explicación del cambio que se da en la consagración, y planteó la cuestión del Laienkelch, es decir, que todos los asistentes a la Cena pudieran comulgar bajo las dos especies. Durante siglos estas cuestiones se han debatido de modo abierto, aunque también el tiempo ha reducido esta polémica a sus verdaderas dimensiones.

En el presente trabajo, el autor nos muestra: la doctrina eucarística tal como la proponen Lutero, Trento y el Vaticano II; los distintos desarrollos en los diálogos ecuménicos -locales y oficiales– mantenidos entre católicos y luteranos después del Concilio Vaticano II; y, estas mismas cuestiones, estudiadas a su vez por algunos teólogos actuales como por ejemplo Pannenberg y Ratzinger, Kasper y Wenz, Lies y Garijo-Guembe, entre otros tantos autores de ámbito centroeuropeo.

"La "crisis litúrgica" que siguió al Concilio Vaticano II ha causado un cisma, con excomuniones latae sententiae incluidas. Ha provocado malestar, polémicas, sospechas, acusaciones recíprocas. Ahora bien, podrá parecer extraño pero, en lo que a mí me toca, semejante tempestad no ha disminuido sino que, al contrario, ha aumentado mi confianza en la Iglesia […] La confianza en que llegarían tiempos como los que en este libro describe, con el debido realismo, más con gran esperanza, don Nicola Bux".

De la introducción de Vittorio MESSORI.

Diversas publicaciones del cardenal Joseph Ratzinger y posteriormente algunas de sus intervenciones ya como sucesor de Pedro nos invitan a meditar a fondo sobre el sentido de la Liturgia en la Iglesia. Para este fin, en la presente obra de Mons. Carmelo Borobia, Obispo Auxiliar de Toledo, podemos encontrar interesantes sugerencias ya que se nos expone la enseñanza de santo Tomás de Aquino acerca de estos temas. Los presupuestos fundamentales de la liturgia y el culto, que se desarrollan y desbordan la virtud de la religión, como realización de la justicia respecto a Dios, ocupan la primera parte de este estudio, mientras que la integración entre liturgia y teología sacramentaria, con la historia de la salvación como telón de fondo, constituye la segunda parte. Una tercera parte nos ofrece las argumentaciones teológicas que santo Tomás desarrolla a partir de la liturgia de la Iglesia, mostrando así su fecundidad como locus theologicus. Este estudio de Mons. Carmelo Borobia, que corresponde a su tesis doctoral defendida en el Angelicum (Roma) en el año 1970, viene a llenar una laguna en la bibliografía litúrgica española, pues la reflexión litúrgica más reciente no ha otorgado siempre a santo Tomás el papel que merece. El presente estudio pone de manifiesto la profundidad de muchas intuiciones de santo Tomás en este campo y su relevancia para una teología litúrgica que quiere desarrollarse en el surco de la Tradición de la Iglesia. El modo de plantear las cuestiones litúrgicas era bastante distinto en la época de santo Tomás y en nuestros días, pero gracias a este trabajo se pueden conocer, en sus mismos textos, las enseñanzas sobre la liturgia de aquel que, en palabras de Pablo VI, es hombre de todos los tiempos.